Culpa vs. Remordimiento

By | septiembre 16, 2017

Si bien la «culpa» y el «remordimiento» tienen la misma definición en el diccionario, en términos de unión interna tienen significados totalmente diferentes.
La razón de esto es que la culpa proviene del yo herido y el remordimiento proviene del adulto amoroso.

Culpa vs. Remordimiento

Culpa vs. Remordimiento

La culpa es la sensación que sientes cuando te juzgas por haber hecho algo que crees que está mal.

Tu yo herido está diciendo cosas como: «No puedo creer que volví a emborracharme». «Soy un padre tan malo que parece que no puedo controlar a mis hijos». «Sé que debo visitar a mi madre más, realmente soy una mala hija». «Me prometí a mí mismo que ya no me volvería a enojar, debo estar realmente loco por perder la cabeza otra vez». «No hay excusa para volver a casa borracha, de nuevo, sólo soy una persona podrida».

Esperas que al juzgarte a ti mismo y sentirte culpable, puedas tener el control de no hacerlo de nuevo. Por supuesto, esto nunca funciona, ya que el comportamiento cambia cuando su intención cambia, no cuando se está juzgando a sí mismo.

El remordimiento, por otro lado, es lo que sientes cuando lamentas profunda y genuinamente una elección que has hecho, y sabes que nunca volverás a hacer esa elección. El remordimiento proviene de tu corazón, mientras que la culpa viene de tu mente. El remordimiento indica que un cambio importante ha ocurrido dentro de usted y ha cambiado su intención de controlar al aprendizaje.

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Aquellos de ustedes que son fans de Harry Potter sin duda habrán leído el último libro. En este libro, a Harry se le dice que el mago malvado, Voldemort, sólo tiene una oportunidad de vivir. Su única oportunidad es si siente remordimiento por toda la gente que torturó y todos los asesinatos que cometió. No la culpa, el remordimiento. Sólo el remordimiento le restituirá su alma. Sólo el remordimiento trae redención.

En la película «Dead Man Walking», la hermana Helen Prejean, interpretada por Susan Sarandon, establece una relación especial con Matthew Poncelet, un prisionero en el corredor de la muerte, interpretado por Sean Penn. Al final de la película, justo antes de ser ejecutado, Mateo es redimido porque siente verdadero remordimiento por los asesinatos que había cometido.

La culpa es siempre una indicación de que el yo herido está a cargo, tratando de controlar el resultado de las cosas con auto-juicio. La culpa indica que ningún cambio de comportamiento verdadero es inminente, porque no ha ocurrido ningún cambio de corazón.

¿Con qué frecuencia has visto a la gente para decir «lo siento», sólo para seguir haciendo lo mismo una y otra vez? «Lamento haber mentido». «Lamento haberte golpeado». «Siento haber tenido una aventura». «Siento haber jugado con nuestro dinero». «Lamento haberme emborrachado y hecho el tonto».

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«Lo siento …» alimentado por la culpa, no significa nada. Es sólo una manipulación para controlar el perdón. Al igual que la confesión semanal al sacerdote, a menudo despeja la conciencia para que la persona esté ahora libre para cometer el acto de no quiere otra vez, habiendo recibido el perdón deseado.
Una persona incapaz de sentir remordimiento puede ser etiquetada como un sociópata o un psicópata, ahora llamado trastorno de personalidad antisocial. Tal persona con frecuencia puede expresar la culpa como una forma de control, pero debido a sentirse profundamente autorizado a hacer lo que él o ella elija, no siente remordimiento.

El remordimiento es un sentimiento profundo y poderoso y crea un cambio profundo y poderoso. El remordimiento del hijo pródigo llevó a su arrepentimiento y redención. La culpa indica que estamos fuera de curso en nuestro pensamiento, de alineación con nuestro verdadero Ser. El remordimiento nos vuelve a alinear con la verdad de quiénes somos.

Author: C. Michaud

C. Michaud, Inf., PhD., es residente en psiquiatría y estudiante de doctorado en ciencias biomédicas de la Universidad de Montreal. Una de sus principales campos de estudio es el fenómeno de la violencia entre las personas con trastornos mentales. Profesora asociada en la Escuela de Enfermería de la Universidad de Sherbrooke. Es investigadora regular del Grupo de Investigación Interuniversitario en Quebec ciencia de enfermería (GRIISIQ).

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