Transsexuelles ou transgenres était un mot de la communauté de Hijra – L'Inde traditionnelle –

L'hégire dans la communauté de l'Inde est immédiatement reconnaissable par son apparence distinctive et son costume coloré. Ils ont également été partie intégrante de l'histoire du sous-continent. Il s'agit de sa brève histoire.

Transsexuelles ou transgenres était un mot de la communauté de Hijra - L'Inde traditionnelle -

Transsexuelles ou transgenres était un mot de la communauté de Hijra – L'Inde traditionnelle –

L'Inde a une relation tendue et unique lorsqu'il s'agit d'aborder la communauté transgenre. Ces personnes ont été privées de leurs droits, ils éprouvent des difficultés à trouver un logement ou d'un emploi et sont souvent ridiculisés ou maltraités.

C'est particulièrement étrange, parce que l'histoire a montré que transgenre femmes, hijras ou comment ils sont connus, ils étaient considérés comme des signes avant-coureurs d'une bonne chance et fertilité et ont eu une place importante au cours de rituels religieux. À un certain moment, Cependant, Cette communauté transgenre perdu leur relation heureuse avec la société.

L'histoire de la communauté de Hijra

On a mentionné il y a longtemps, comme les Hijras 4000 années. Ils ont aussi une place dans quelques-unes des plus anciennes épopées rédigées dans la mythologie hindoue et musulmane. Sa communauté se compose généralement d'un « mère » ou un mentor qui prendrait sous leurs soins à la « fille » ‘et il s'entraînait alors de suivre les rites et les pratiques de leur communauté.

La communauté de hijra existait généralement comme un seul hijra violet, Bien qu'il y a peu de restrictions qui vivent au milieu d'autres personnes. C'est un peu différent pour les eunuques qui sont décrits dans la littérature musulmane, puisque ceux qui ont été sexuellement inactifs et s'habillent pas comme des femmes.

Le mot hijra est venu pour dénoter des eunuques qui s'habillent en femmes et gagnent leur vie grâce à des documents qui ont été obtenus par sa présence dans les cérémonies religieuses, nouveau-nés de bénédiction et de couples mariés.

Religion

La communauté de hijra adresse ses prières à un certain nombre de divinités et dieux qui personnifient la combinaison du masculin et féminin dans la mythologie hindoue. Le plus populaire d'entre eux est le Dieu Shiva, celui dont avatar est moitié homme et moitié femme. Il ya beaucoup d'autres grandes figures dans l'hindouisme comme le guerrier Arjuna, Il a vécu comme un eunuque pour un an, Krishna, et Buhuchara Mata, la déesse-mère.

Hijra ménage aura un sanctuaire central auquel tous les habitants de la maison catholique priera.

Structure sociale

Il ya plusieurs façons dont les gens deviennent hijras. Ils peuvent être nés eunuques qui sont rejetés par leur famille et remis à la communauté de hijra. Ils peuvent être des individus qui sont nés hommes, mais ils sentaient plus en tant que femmes, pris au piège dans le corps d'un homme à l'intérieur. Ces personnes peuvent subir une castration et ensuite rejoindre les hijras ou peuvent être des hommes qui gardent encore leurs propres organes sexuels, mais à toutes fins, ils se comportent comme des femmes.

La communauté de hijra a une structure sociale rigide avec le « mère » être responsable de fournir la connaissance d'une « fille » ou chela (un partisan) aurait besoin.

Pour changer, Il est entendu que tous les profits qu'une fille aurait ramasser et livrer à la mère. Cette pratique est très courante, et bien que certains de la communauté se plaignent d'exploitation, très peu rompre effectivement et se lancer dans les maisons de votre compte avec des règles différentes.

Qui est rempli de la culture pense que le rôle de la mère dans la communauté de hijra est aussi important, ou peut-être encore plus que dans les maisons traditionnelles. Il est possible qu'une fille se déplace dans la maison d'une autre mère, mais c'est un paiement par tel échange se produit et, peut-être, une augmentation de la quantité d'argent qui est nécessaire pour garder sa place dans la nouvelle maison.

La lutte pour l'acceptation

Prostitution

Le plus vieux métier du monde est vivante et florissante parmi la communauté de hijra du sous-continent asiatique. La principale raison de ce changement de la prostitution de faire les modes traditionnels respectable est censée être due à un changement fondamental dans la pensée de la majorité de la population.

Une grande partie de la jeune génération ne suivent tout simplement pas les pratiques religieuses de l'antiquité ou pas se permettre le luxe d'avoir des grandes réunions, opulent avec hijras comme une pluie de cadeaux et d'argent. Leur représentation dans la société comme des personnages forts, comédiens et lubrique (une peinture difficile d'argumenter contre souvent) Elle a également fait sa présence importune à des rencontres sociales.

Ce parti-pris contre les hijras imprègne tous les niveaux de la société et peuvent donc être extrêmement difficile d'obtenir une bonne éducation ou être même considéré comme un emploi respectable axés sur le public. Emplois subalternes comme agents recrutés, assistants dans les salles de bains maisons et la prostitution sont souvent le seul moyen ouvert leur.

Pour une période de temps, suffisamment les générations ont passé leur vie selon ces pratiques est devenu la nouvelle norme sociale parmi sa communauté et donc de facto pour les nouveaux membres se joindre à. Le commerce du sexe est souvent exploité sous la direction des aînés de la maison, dont la plupart s'assurer que les divers territoires de l'activité soient respectés par les différents ménages.

Cas de violences sexuelles et les agressions sont monnaie courante, Toutefois, bon nombre d'entre eux ne sont pas signalés ou ne pas être poursuivis, puisque la communauté hijra n'est pas suffisamment importante pour être pris au sérieux.

Bataille juridique

Légalement, la Communauté n'a pas été reconnue et il n'y avait pas d'option en vertu de la loi indienne déclarant lui-même comme « troisième genre ». La bataille pour la reconnaissance allait pendant une longue période de temps par les militants qui ont cru que cette reconnaissance est la première étape d'un chemin de la rédemption et l'inclusion sociale des hijras.

Cet État a été officiellement reconnu par le gouvernement et il est prévu que la Communauté recevra mieux la protection sociale pour s'assurer qu'ils peuvent être éduqués et donnés une vie de respect et de décence. La Cour suprême de l'Inde en avril 2014 Il a statué en faveur de la création d'une catégorie « troisième genre » pour que les gens pouvaient identifier.

Conclusion

La communauté de hijra, un jour existé est le vestige d'une Inde qui n'existe plus. Déjà il y a les communautés qu'une fois qu'ils dépendent exclusivement de la générosité d'autrui. Seulement les brahmanes existent toujours comme un intermédiaire entre Dieu et l'homme, Cependant leur rôle a également été réduite considérablement dans la société hindoue.

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