Transexual ou transgênero era uma palavra da Comunidade Hijra – Índia tradicional –

A Hégira na Comunidade Índia é instantaneamente reconhecível por sua aparência distintiva e trajes coloridos. Eles também têm sido parte integrante da história no subcontinente. Esta é sua história breve.

Transexual ou transgênero era uma palavra da Comunidade Hijra - Índia tradicional -

Transexual ou transgênero era uma palavra da Comunidade Hijra – Índia tradicional –

A Índia tem uma relação tensa e exclusiva quando se trata de lidar com a Comunidade transgênero. Essas pessoas foram negadas os seus direitos, Eles têm dificuldade em encontrar habitação ou o emprego e são muitas vezes ridicularizados ou maltratados.

Isto é particularmente estranho, porque a história tem mostrado que transexuais mulheres, "hijras", ou como são conhecidos, Eles foram considerados os precursores da boa sorte e fertilidade e receberam um lugar importante durante rituais religiosos. Em algum momento, No entanto, Esta comunidade transgênero perdeu seu relacionamento feliz com a sociedade.

A história da Comunidade Hijra

Foram mencionados como há muito tempo como "hijras" 4000 anos. Eles também têm um lugar em alguns dos mais antigos épicos escritos na mitologia hindu e muçulmana. Sua comunidade geralmente consiste de um “mãe” ou mentor que tomaria sob os seus cuidados para o “filha” ‘ e depois treiná-lo a seguir os rituais e práticas de sua comunidade.

A Comunidade hijra geralmente existia como um único hijra roxo, Embora houvesse poucas restrições em que vivo no meio de outras pessoas. Isto é um pouco diferente para os eunucos que são descritos na literatura muçulmana desde que eram sexualmente inativos e não se vestem como mulheres.

A palavra hijra chegou para denotar eunucos que se vestem como mulheres e ganham a vida através de folhetos que foram obtidos por sua presença em cerimônias religiosas, os recém-nascidos de bênção e casais recém casados.

Religião

A Comunidade hijra reza para um número de divindades e deuses que personificam a combinação de masculino e feminino na mitologia hindu. O mais popular entre eles é o senhor Shiva, um cujo avatar é metade homem e metade mulher. Há muitas outras grandes figuras no hinduísmo como o guerreiro Arjuna, Ele viveu como um eunuco por um ano, Krishna, e Buhuchara Mata, a deusa-mãe.

Hijra lar terá um santuário central para que todos os habitantes da casa católica vão rezar.

Estrutura social

Há muitas maneiras em que as pessoas se tornam "hijras". Eles podem nascer eunucos que são rejeitados por suas famílias e entregues à comunidade hijra. Podem ser indivíduos que nasceram como homens, Mas sentiam-se mais como mulher presa no corpo de um homem dentro. Essas pessoas podem sofrer de castração e, em seguida, junte-se a "hijras" ou pode ser os homens que ainda mantêm seus próprios órgãos sexuais, Mas para todos os fins, Eles se comportam como mulheres.

A Comunidade hijra tem uma rígida estrutura social com o “mãe” ser responsável por fornecer o conhecimento de um “filha” ou chela (um torcedor) seria necessário.

Para alterar, Entende-se que todos os lucros que uma filha iria pegar e entregá-las à mãe. Esta prática é muito comum, e embora alguns da Comunidade queixam-se de exploração, muito poucos realmente quebrar e começam nas casas de sua conta com regras diferentes.

Que é cheio de cultura acreditam que o papel da mãe na Comunidade hijra é tão importante, ou talvez até mais do que nas casas tradicionais. É possível que uma filha se moverá para a casa de outra mãe, Mas é um pagamento por essa troca ocorre e, possivelmente, um aumento na quantidade de dinheiro necessária para manter seu lugar na nova casa.

A luta pela aceitação

Prostituição

A profissão mais antiga do mundo está viva e próspera entre a Comunidade hijra do subcontinente asiático. A principal razão para essa mudança da respeitável modos tradicionais fazem prostituição é acreditada para ser devido a uma mudança fundamental no pensamento da maioria da população.

Grande parte da geração mais jovem simplesmente não seguem as práticas religiosas de tempos antigos ou não, me dar ao luxo de ter grandes reuniões, opulento com "hijras", como uma chuva de presentes e dinheiro. Sua representação na sociedade como personagens fortes, comediantes e lascivo (uma pintura difícil argumentar contra muitas vezes) Também fez sua presença indesejável em reuniões sociais.

Este preconceito contra os hijras permeia todos os níveis da sociedade e, portanto, pode ser extremamente difícil de obter uma boa educação ou até mesmo ser considerado um emprego respeitável público-orientado. Braçais como pessoal recrutado, assistentes em casas de banho e prostituição são frequentemente a única maneira de abrir-lhes.

Por um período de tempo, suficiente gerações passaram suas vidas de acordo com estas práticas se tornou a nova norma social entre a Comunidade e, portanto, de facto para adesão de novos membros. O comércio do sexo é muitas vezes operam sob a direção dos anciãos da casa, mais do que assegurar que os diversos territórios da atividade são respeitados pelas famílias diferentes.

Casos de abuso sexual e agressão são comuns, No entanto, muitos deles não são relatados ou não ser processados porque a Comunidade hijra não é suficientemente importante para ser levada a sério.

Batalha judicial

Legalmente, a Comunidade não foi reconhecida e não havia nenhuma opção sob a legislação indiana, declarando-se como “terceiro gênero”. A batalha de reconhecimento foi sobre por um longo período de tempo por ativistas que acredita-se que este reconhecimento é o primeiro passo para um caminho de redenção e a inclusão social dos hijras.

Este estado foi oficialmente reconhecido pelo governo e espera-se que a Comunidade irá receber melhor proteção social para garantir que eles podem ser educados e dados uma vida de respeito e decência. A Suprema Corte da Índia, em abril 2014 Ele decidiu a favor da criação de uma categoria “terceiro gênero” para que as pessoas poderiam identificar.

Conclusão

A Comunidade hijra, uma vez existiu é remanescente de uma Índia que não existe mais. Já existem comunidades uma vez que eles dependiam exclusivamente da generosidade dos outros. Somente os brâmanes, ainda existem como um intermediário entre Deus e os seres humanos, No entanto seu papel também foi reduzido significativamente na sociedade hindu.

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