Transexuales o Transgénero antes era una palabra de la comunidad Hijra – India tradicional –

La comunidad Hijra en la India es instantáneamente reconocible por su aspecto distintivo y colorido atuendo. También han sido una parte integral de la historia en el subcontinente. Esta es su breve historia.

Transexuales o Transgénero antes era una palabra de la comunidad Hijra - India tradicional -

Transexuales o Transgénero antes era una palabra de la comunidad Hijra – India tradicional –

India tiene una relación tensa y única cuando se trata de lidiar con la comunidad transgénero. Estas personas se han negado sus derechos, tienen dificultades para encontrar vivienda o empleo y a menudo son ridiculizados o maltratados.

Esto es particularmente extraño porque la historia ha demostrado que las mujeres transgénero, hijras o como se les conoce, fueron considerados heraldos de la buena suerte y la fertilidad y se les dio un lugar importante durante los rituales religiosos. En algún momento, sin embargo, esta comunidad transgénero perdió su feliz relación con la sociedad.

La historia de la comunidad Hijra

Se mencionaron Hijras fecha tan lejana como hace 4000 años. También tienen un lugar en algunas de las epopeyas más antiguas escritas en tanto mitología hindú y musulmana. Su comunidad por lo general consta de una “madre” o mentor que tomaría bajo su cuidado a la “hija” ‘y después la entrenaría para seguir los rituales y las prácticas de su comunidad.

La comunidad hijra generalmente existía como hijra única morada, aunque hubo pocas restricciones en los cuales viven en medio de otras personas. Esto es un poco diferente a los eunucos que se describen en la literatura musulmana ya que aquellos eran sexualmente inactivo y no se visten como mujeres.

La palabra hijra ha llegado a denotar eunucos que se visten como mujeres y se ganan la vida a través de limosnas que han sido obtenidas por su presencia en las ceremonias religiosas, bendiciendo a los bebés recién nacidos y parejas de recién casados.

Religión

La comunidad hijra reza a una serie de deidades y dioses que personifican la combinación de lo masculino y lo femenino mismos en la mitología hindú. El más popular entre ellos es el dios Shiva, uno de cuyos avatares es mitad hombre y mitad mujer. Hay un montón de otras grandes figuras en el hinduismo como el guerrero Arjuna, que vivió como un eunuco por un año, Krishna, y Buhuchara Mata, la diosa madre.

Cada hogar hijra tendrá un santuario central a la que todos los habitantes de la casa rezarán.

Estructura social

Hay muchas maneras en que las personas llegan a ser hijras. Pueden ser eunucos nacidos que son rechazados por sus familias y entregados a la comunidad hijra. Pueden ser personas que nacieron como hombres, pero se sentían más como mujeres atrapadas en el interior del cuerpo de un hombre. Estas personas pueden someterse a la castración y luego unirse a los hijras o pueden ser los hombres que aún mantienen sus propios órganos sexuales, sino para todos los efectos, se comportan como mujeres.

La comunidad hijra tiene una estructura social rígida con la “madre” de ser responsable de proporcionar el conocimiento de una “hija” o chela (seguidor) necesitaría.

A cambio, se entiende que todas las ganancias que una hija sería recoger y entregarlos a la madre. Esta práctica es muy frecuente y aunque algunos de entre la comunidad se quejan de la explotación, muy pocos realmente rompen y empiezan en hogares de su cuenta con reglas diferentes.

Los que se llena de la cultura creen que el papel de la madre en la comunidad hijra es tan importante o tal vez incluso más que en los hogares tradicionales. Es posible que una hija vaya a mudarse a la casa de otra madre, pero se trata de un pago por dicho intercambio se produzca y, posiblemente, un aumento en la cantidad de dinero que se requiere para mantener su lugar en el nuevo hogar.

La lucha por la aceptación

Prostitución

La profesión más antigua del mundo está viva y próspera entre la comunidad hijra del subcontinente asiático. La causa principal de este cambio de los modos tradicionales respetables de ganarse a la prostitución se cree que es debido a un cambio fundamental en el pensamiento de la gran mayoría de la población.

Gran parte de la generación más joven simplemente no siguen las prácticas religiosas de los tiempos antiguos o no puede permitirse el lujo de tener grandes reuniones, opulentos con hijras siendo una lluvia de regalos y dinero. Su representación en la sociedad como personajes fuertes, cómicos y lascivos (una pintura difícil argumentar en contra a menudo) también ha hecho su presencia no deseada en las reuniones sociales.

Este sesgo en contra de los hijras permea a todos los niveles de la sociedad y por lo tanto puede resultar extremadamente difícil obtener una buena educación o ser siquiera considerado para un puesto de trabajo orientada al respetable público. Trabajos serviles como personal contratado, ayudantes en casas de baños y la prostitución son a menudo las únicas vías abiertas para ellos.

Durante un período de tiempo, suficientes generaciones han pasado sus vidas siguiendo estas prácticas que se ha convertido en la nueva norma social entre su comunidad y por lo tanto de facto para los nuevos miembros que se unen. El comercio sexual se suele funcionar bajo la dirección de los ancianos de la casa, la mayoría de los cuales se aseguran de que los distintos territorios de la actividad son respetados por los diferentes hogares.

Los casos de abuso sexual y asalto son moneda corriente, sin embargo muchos de ellos no se denuncian o sin ser enjuiciados porque la comunidad hijra no se considera lo suficientemente importante como para ser tomado en serio.

Batalla legal

Legalmente, la comunidad no fue reconocido y no había opción bajo la ley india que declare a sí mismo como “tercer género”. Esta batalla por el reconocimiento se libraba por un largo período de tiempo por parte de activistas que creían que este reconocimiento es el primer paso a un camino de la redención y la inclusión social de los hijras.

Este estado ha sido reconocido oficialmente por el gobierno y se espera que la comunidad recibirá una mejor protección social para asegurar que puedan ser educados y se les da una vida de respeto y decencia. El Tribunal Supremo de la India en abril 2014 falló a favor de la creación de una categoría “tercer género” a la que la gente pudiera identificarse.

Conclusión

La comunidad hijra, ya que una vez existió es remanente de una India que ya no existe. Ya no existen las comunidades que una vez que dependían exclusivamente de la generosidad de los demás. Sólo los brahmanes siguen existiendo como intermediario entre Dios y los seres humanos, sin embargo su papel también se ha reducido enormemente en la sociedad hindú.

Tagged with 

Deja un comentario